Long et presque universellement accepté pour être la demeure des dieux, le ciel représente la moitié spirituelle de la dualité esprit / matière (terre).

Les religions du monde définissent le ciel de différentes manières. Certains le considèrent comme un lieu réel, une utopie en quelque sorte, tandis que d'autres considèrent le ciel comme un état de conscience. Il y a plusieurs croyances que les chrétiens pensent du ciel, mais un bon nombre avoir la croyance que c'est le lieu où le sort sacré; aller vivre au bout du monde. Quant aux anglicans ou aux épiscopaux, ils ont la conviction générale que la vie éternelle est le seul moyen pour les êtres humains d'avoir la possibilité de jouir avec leur Dieu créateur qui vit dans les cieux. Quant aux disciples de Dieu, ils ont la croyance commune du ciel et de l'enfer. La croyance que le véritable paradis et l'enfer ne peuvent jamais être atteints par le simple esprit des humains et que cela ne peut même pas être possible même par les rêves.

Personne ne peut donner une image correcte de ce à quoi ressemble le vrai paradis. Ils ont la simple croyance que le ciel a l'apparence du créateur et qu'il ne peut jamais être révélé à aucun être humain tant qu'il vit sur cette terre. Quant aux baptistes, il y a un cas commun, leurs corps seront complètement horrifiés et recevront les récompenses qu'ils méritent et qu'ils iront ensuite dans les cieux pour vivre avec le Maître céleste pour toujours et à jamais. Quant aux luthériens, ils croient qu'il y a une vie éternelle et éternelle, ce qui a été identifié comme l'apogée de la foi dans le christianisme.

Pour les méthodistes, il y a un argument selon lequel John Wesley croyait qu'il y avait une relation étroite entre le moment de la mort et le moment où le jugement final et à ce stade rendra les pécheurs conscients du sort qui les attendra. peu de temps après, alors que les croyants devront passer de bons moments avec Abraham ou simplement être au paradis. Il y a eu divers débats sur la question de savoir si l'idée sera officiellement reconnue par les autorités régissant les normes doctrinales de l'Église méthodiste et ils se sont opposés aux idées qui semblent faire les idées qui relient la mort et la vivacité après le jugement qui doit avoir lieu au dernier jour du monde.